 |
religionistický časopis o současné náboženské scéně |
|
religionistický časopis o současné náboženské scéně |
...sekta rozprášena ... děti zachráněny...
Když si v novinách přečtete zprávu o tom, že v Texasu, Utahu či jinde byla policisty rozbita sekta, která nutila dívky, aby se vdaly za polygamisty ve věku okolo padesáti let, ba která tyto dívky sexuálně zneužívala, patrně spokojeně kývnete, že se tak stalo po právu. Že pedofilové zneužívající náboženství skončili za mřížemi a děti jsou konečně v bezpečí. Také s dubnovou texaskou kauzou by bylo možné se vypořádat podobně. Budete-li se jí ovšem chtít zabývat podrobněji, začnete záhy narážet na skutečnosti přinejmenším podezřelé…
Kořeny FLDS
Fundamentalistická církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (FLDS), která hraje v texaských událostech hlavní roli, není ničím, co by vzniklo letos nebo vloni. Nemůžeme ji ani podezřívat z přílišného novátorství - její pro nás dosti neobvyklá víra a praxe náleží k tradici, jež ve Spojených státech působí již bezmála sto osmdesát let a svého času pomáhala nalézt vlastní americké národní sebevědomí. Tato tradice se počíná vystoupením mladého proroka Josepha Smitha a souhrnně se dnes nazývá mormonismus.
Přestože v rámci tohoto duchovního proudu patří FLDS k hnutím mladším, z hlediska svého životního stylu a teologie hledí k raným obdobím mormonské historie. Její vznik souvisí s protestním hnutím, které je typické pro tzv. utažskou větev mormonismu[1] a jež se definitivně od Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (CJKSpd) oddělilo v době, kdy prorocký úřad zastával prezident Heber J. Grant (1918-1945). V tomto období docházelo k precizaci mormonské teologie - vzpomeňme např. rozsáhlé dílo Jamese E. Talmage - a ta dostávala postupně tvář, kterou známe i ze současnosti. Pro tyto reformy bylo typické i ustupování z těch teologických fundamentů, které nebyly přijatelné pro okolní svět a bránily tudíž začlenění církve do společnosti. Hlavním takovým fundamentem bylo tzv. plurální či celestiální manželství, tedy spirituálně motivovaná polygynní praxe, která přestávala být v rámci církve tolerována již za působení prezidenta Josepha F. Smitha (1901-1918).
Základní východiska plurálního manželství
Při uvažování o mnohoženství je třeba si uvědomit, jaké spirituální a sociální kontexty toto mormonské specifikum utvářely. Bylo ustanoveno zjevením J. Smithovi dne 12. 7. 1843. Zjevení je zaneseno v mormonských kanonických textech jako oddíl 132 Knihy nauky a smluv (NaS). Jak známo, mormoni věří, že po vzkříšení budou moci žít s Nebeským Otcem a Ježíšem Kristem v tzv. celestiálním království, tj. v nejvyšším stupni království Nebeského, a stanou se sami bohy. V tomto stavu budou tvořit vlastní vesmíry a plodit se svými nebeskými manželkami děti přesně tak, jako byli sami kdysi zplozeni Bohem a některou z jeho manželek a - za asistence svých pozemských rodičů - přivedeni na tento svět. Mormoni se tedy snaží přivést na svět co největší počet dětí, aby tak poskytli fyzické schrány pro děti Nebeského Otce.[2]
Musí ovšem také absolvovat příslušné chrámové obřady, tj. mimo jiné zpečetění manželství na věčnost. Pokud manželství není zpečetěno v chrámu,[3] nebudou manželé moci po vzkříšení vstoupit do celestiálního království, neboť nebudou svázáni Božím zákonem, ale jen zákony pozemskými, a "proto po jejich odchodu ze světa jim nelze vstoupiti v sňatek a jsou určeni pro andělskou službu na nebesích a slouží těm, kdož si zasloužili vynikající velkou a věčnou slávu. Neboť tito andělé neobstáli v mém zákoně, proto jim nelze získati povýšení, nýbrž zůstanou oddělení a svobodní ve svém spásném stavu až na věky a nelze jim státi se bohy, nýbrž zůstávají anděly Božími navždy a věčně" (NaS 132:16-17).
Podívejme se nyní na mnohoženství mormonů ještě z hlediska historického. Zjevení, které plurální manželství zanáší do mormonské věrouky, přichází r. 1843, tedy necelý rok před smrtí Josepha Smitha - v době, kdy již mormonská komunita měla za sebou mnoho konfliktů s nemormony. Po těchto konfliktech zůstalo značné množství ovdovělých žen, které bylo nutno zabezpečit, ale jen málo mužů, kteří by toho byli schopni. Zde lze tedy vidět i sociální aspekt mnohoženství.
Místo FLDS v kontextu mormonismu
Polygamie byla sice CJKSpd oficiálně opuštěna při příležitosti začlenění utažského teritoria do americké Unie, tedy roku 1890, jak to dokládá slavný Woodruffův manifest, nicméně "v podzemí" byla praktikována dále, a to i nejvyššími autoritami církve. Prezident Joseph F. Smith a po něm Heber J. Grant však trvali na striktním dodržování zákonů země, a tak začalo být nemyslitelné, aby se mormon v rámci CJKSpd původní praxe nadále držel.
Tato situace postavila některé mormony před složitou volbu: mají nadále i přes možné sankce dodržovat přikázání, která byla zjevena skrze proroka Smitha a jeho nástupce, či se mají podřídit novému nařízení církve, které se jim zdálo (použijeme-li biblický příměr) podřízeno více císaři nežli Bohu?
Situace se tak vyhrotila a někteří členové církve se vydali vlastní cestou. K tomu rozhodnutí jim pomohlo proroctví z 26. 9. 1886, v němž prezident John Taylor (1880-1887) mimo jiné "předpověděl, že během úřadu sedmého prezidenta upadne církev do duchovního i světského područí."[4] (Sedmým prezidentem se stal právě Heber J. Grant.) Tito mormoni mohli tedy na profétickém základě považovat soudobou církev za porušenou.
Toto zjevení bylo sesláno během tzv. setkání 1886, od něhož svůj ideový původ dnes odvozuje mnoho fundamentalistických skupin. Samotná FLDS je jednou z největších;[5] až do prvních rozkolů byl mormonský fundamentalismus jediným širokým proudem. S postupující institucionalizací se od něj ale odštěpovaly další, i některé dodnes významné skupiny, např. Apostolic United Brethren (1951), Centennial Park (1986) apod. FLDS je dnes vnímána jako hlavní nositel odkazu onoho prvotního stavu. Své vlastní kořeny tedy vidí již u samotného počátku fundamentalistického hnutí.
Hlavní centra této církve jsou v utažském Hildale, arizonském Colorado City a samozřejmě v Texasu poblíž města Eldorado, kde FLDS roku 2003 zakoupila půdu a počala budovat ranč Yearning for Zion (YFZ), o nějž v naší kauze jde.
Pod nátlakem
Podobné události, jako jsme mohli sledovat v dubnu, nejsou v historii mormonismu ničím novým. Sám Joseph Smith byl za svého života pronásledován a nakonec zahynul násilnou smrtí. Stejně tak i mnoho významných postav rané církve, např. známý teolog a apoštol Parley P. Pratt, který byl roku 1857 zabit na misijní cestě v Arkansasu. Roku 1846 byl na mormony v Missouri vyvíjen takový tlak, že se tehdejší prezident Brigham Young rozhodl vydat na Západ do nových sídlišť dříve, než původně zamýšlel, což se mnoha jeho mužům stalo osudným. Tyto příběhy jsou obecně známy.
Poslední veliká razie na mormonské skupiny se již týkala výhradně fundamentalistů: máme na mysli události roku 1953 v Short Creeku v Arizoně. Tehdy byla mormonská komunita obviněna z přípravy povstání. Více než 200 dětí bylo komunitě odebráno a umístěno do státní péče. Tato akce vzbudila záhy velmi kritické ohlasy: "Jaká to bujná fantasie mohla jednání dětí ze Short Creeku považovat za povstání," tázaly se dne 28. 7. 1953 noviny The Arizona Republic, "jedině snad povstání s plenkami a volejbalovými míči!"[6] Zásah tehdy podpořila pouze oficiální média CJKSpd - církev vůči fundamentalistům neměla nikdy právě vstřícný postoj. "Tyto polygamní skupiny nemají s církví nic společného. Nejsou to naši členové, většina z nich ani nikdy nebyla a my jejich aktivity bezvýhradně odmítáme."[7]
Sledujeme-li dějiny mormonských konfliktů, můžeme nabýt pocitu, jakoby mormoni vyznačovali černé svědomí své doby - proč byli pronásledováni? V době náboženského vření nebyli správnými křesťany. Nechtěli vstoupit do americké Unie a namísto toho založili vlastní stát. Byli polygamisté - odmítali dodržovat zákony, které pro ně byly odhlasovány. Během války v Koreji připravovali vzporu proti vládě. V časech přepjatého pedocentrismu - zneužívají děti?
Wag the (Mormons') Dog
Pro běžného českého čtenáře není téměř možné se v událostech souvisejících s texaským rančem YFZ zorientovat. Česká média nepřinesla o celé kauze příliš relevantních informací a mnohdy přednesla informace příliš zmatené, ba nesmyslné. O Warrenu Jeffsovi jsme se mohli například dočíst toto: "Prohlašoval se za proroka Fundamentalistické církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, kterou založil v roce 2002 (…)"[8] Zpráva o tom, že "Jeffs podle žalující strany přinutil dívku k manželství a hrozil jí, že přijde do pekla, jestliže nebude mít pohlavní styk,"[9] je vzhledem k absenci konceptu pekla v mormonské teologii rovněž poněkud neprůhledná. Co tedy víme o tom, jak vlastně celá akce probíhala?
Když bylo z ranče YFZ odebráno 52 dětí, dozvěděl se čtenář z krátké zprávy pouze to, že "zástupce práv dětí prý zavolala šestnáctiletá dívka, kterou fyzicky týrali."[10] Všechna silná slova, která se ve zprávě vystřídala - sekta, vězení, znásilnění, týrání - se od počátku opírala o malé slůvko prý, s nímž se budeme setkávat i nadále.
Během víkendu bylo z ranče odvedeno již 183 lidí. Čteme: "Akce se v Texasu rozeběhla poté, co jedna z dívek na ranči telefonovala na policii, že je opakovaně zneužívána. Sekta ji prý provdala proti její vůli a šestnáctiletá dívka otěhotněla. Sociální pracovníci nyní zjišťují, které z dívek ve věku od šesti měsíců do osmnácti let byly zneužity a případně jsou těhotné."[11] Malá rekapitulace: na základě telefonátu jedné dívky, která má být zneužívána, oblehne policie ranč a odvede od rodičů 183 dětí od šesti měsíců do osmnácti let. Teprve poté se začne vyšetřovat, zda je ona dívka skutečně mezi nimi, případně bylo-li zneužíváno ještě jiné dítě. Zdá se to jako obvyklý policejní postup, ovšem postavený na hlavu. Texaská organizace Child Protective Services (CPS), která se v případu angažuje, snad nemusí kvůli odebrání dítěte prokázat vinu - naopak jí musí nevina být dokazována? Na nepřiměřenost prostředků, které CPS používá, si již v minulosti stěžovali i nemormonští obyvatelé Texasu.
Když počet odvedených dětí překročil druhou stovku, informovala CNN: "Více než 200 dětí bylo již přemístěno z texaského ranče, který je domovem členů polygamní sekty, ale úřady stále neidentifikovaly dívku, která telefonovala kvůli obvinění ze zneužívání."[12] V té době začíná být stále patrnější, že napadení ranče není podloženo vlastně vůbec ničím. Mluvčí CPS Marleigh Meisner uvádí: "Věřím stále pevně, že ona dívka skutečně existuje, (…) že obvinění, která předložila, jsou přesná."[13] Hlavním argumentem pro tento razantní zákrok je tedy, zdá se, pouhá víra. Důkazy ale stále chybí. "Úřady se domnívají, že všechny [dívky, které byly umístěny do státní péče] buď byly zneužívány, nebo by v budoucnu zneužívány být mohly".[14] "V 50. letech se dalo přežít díky lidským právům. Teď to otočili a udělali z nich zloduchy," říká nezávislý mormonský fundamentalista Brigham,[15] "v 50. letech svět šokovalo přepadení Short Creeku. Dodnes lidé, kteří byli tehdy dětmi vzpomínají na hrůzy, které pro ně představoval příjezd vozů za noci, odtržení od matek i otců. A teď se situace zopakovala, jen s moderní záminkou."
Počet dětí odvedených z ranče YFZ neustále vzrůstal, počet důkazů o zneužívání nikoli: "Policie pronikla na ranč Fundamentalistické církve Ježíše Krista svatých posledních dnů po telefonátu šestnáctileté dívky Sarah (…). Policisté od té doby z ranče nazvaného Touha po Sionu odvedla přes 400 dětí a je pravděpodobné, že Sarah je mezi nimi."[16] "Šestnáctiletá Sarah v telefonátu označila za svého muže Dalea Barlowa."[17] Ten "úřadům řekl, že dívku, která ho nařkla, vůbec nezná (…). Podle sociálních pracovníků není muž hledaným dívčiným manželem."[18] Tedy nejen že stále nemáme tu správnou dívku, ale ani manžel, kterého označila, není - jak se zdá - ten správný manžel…
Je cosi shnilého ve státě texaském…
"Celé to od počátku smrdí," uvedl ve věci anonymního telefonátu pro The Arizona Republic advokát Michael Piccarreta, "myslím, že texaské úřady by měly pečlivě prověřit, zda se nestaly obětí podvodu." [19] Piccarreta dále upozornil na to, že obdobný telefonát se již vyskytl v Colorado City v Arizoně. Vyšetřovatelé tehdy navštívili komunitu a nenašli žádnou dívku, která by telefonát uskutečnila. Žádné děti tehdy rodičům neodebrali.
Aktivistka neziskové organizace Child Protection Project Flora Jessopová takovou možnost nechtěla akceptovat: "To přece dobří advokáti dělají. Snaží se zdiskreditovat oběti a osvobodit dravce. (…) Mluvila jsem s malou holčičkou (…), byla to velmi věrohodná, velmi zneužívaná malá holčička."[20]
Následovalo největší soudní přelíčení ve věci převedení dětí do státní péče v historii Spojených států. "Jak se mnozí obávali - proces se zvrhl v cirkus."[21] Soudní budovu obklopili advokáti i členové FLDS, kteří ukazovali novinářům fotografie svých dětí: "Podívejte se. Tyto děti se usmívají! Jsme šťastní."[22] Soudkyně Barbara Waltherová, která dohlížela na kauzu YFZ, oznámila: "Soud rozhodl, že podmínky, v nichž se děti nacházely, pro ně nebyly bezpečné. Já jsem si fakta, která tento případ dovedla před soud, nevymyslela."[23]
Známý texaský nezávislý publicista Scott Henson rovněž nešetřil kritickými slovy: "Dovolte, paní soudkyně? Vy jste nařídila rozsáhlou domovní prohlídku jen na základě vysoce diskutabilního anonymního telefonátu (…). Odmítla jste povolit individuální výslechy dětí a sehnala jste je dohromady jako dobytek. Přijala jste svědectví experta na kulty, který zná FLDS pouze z médií, raději než vědeckého pracovníka, který se jí zabývá profesionálně osmnáct let."[24] Starší Merril Jessop z FLDS sdělil tisku konsternovaně: "Celá ta situace je sprostá (…), nejpodobnější věc, jakou jsem kdy viděl, i když jen v televizi, je nacistické Německo."[25]
Zásadní zlom
Netrvalo dlouho a poměr sil se začal obracet. Z falešného telefonátu byla obviněna třiatřicetiletá Rozita Swintonová z Colorado Springs. Podle médií to nebylo poprvé, co uskutečnila falešný telefonát a zburcovala bezpečnostní složky. "V červnu 2005 policie v Castle Rock Swintonovou zatkla poté, co se vydávala za nezletilou matku novorozence a tvrdila (…), že uvažuje o sebevraždě a zanechání dítěte na požární stanici."[26] Oprávněnost zákroku napadla již i justice.
Téměř dva měsíce po začátku akce je tedy jasné, že se stala těžko napravitelná chyba: "Texaské úřady pochybily, když odvezly z ranče mormonské sekty v Eldoradu přes 450 údajně zneužívaných dětí. Rozhodl o tom odvolací soud, podle něhož dětem bezprostředně nic nehrozí. (…) Senát tří soudců rozhodl, že víra sekty tak, jak ji popsali svědci, nedovoluje rodičům, aby děti fyzicky týrali."[27]
Bohužel ale stále není jisté, zda se děti dostanou zpět ke svým rodičům. "Strašně ráda bych své děti držela v náruči," svěřila se CNN Maggie Jessopová, které úřady odebraly dvě dcery a dva syny a umístili je do ústavů po celém Texasu. "Čeká nás ale ještě dlouhá cesta."[28]
Výhledy FLDS
Na počátku akce mluvčí CPS tisku tvrdila: "Děti nebyly zvyklé pohybovat se ve světě mimo ranč, takže s nimi musíme zacházet velmi opatrně."[29] Nezdá se ovšem, že způsob, jaký pro "ochranu dětí" texaské úřady zvolily, by byl pro zvýšení důvěry dětí v okolní svět nejvhodnější. Zatím se bohužel můžeme jen obávat toho, že i nejmladší generace FLDS bude nyní vnímat svět mimo komunitu jako infernální mocnosti. A to je veliká škoda - v době, kdy se státu otevírají i dosud velmi uzavřené mormonské církve, ba i amišové a další, je prohloubení izolace FLDS velmi politováníhodné.
Na závěr je ovšem třeba upozornit ještě na jeden aspekt texaských událostí, a to o poznání pozitivnější: poprvé v historii se oficiální média CJKSpd - jak Salt Lake Tribune, tak i Deseret News - postavila za práva fundamentalistů a poukazovala na sporné aspekty zásahu. Po mnoha letech velice opatrného sbližování CJKSpd s ostatními mormonskými církvemi (zejména s významnou missourijskou Community of Christ) začíná církev, zdá se, své bratrské skupiny brát na vědomí. Alespoň v tom snad můžeme doufat v příznivý vývoj.
O této kauze by bylo možno napsat ještě mnoho a v průběhu práce přicházely stále nové a nové informace. V rámci našeho rozsahu jí však nelze věnovat více prostoru, proto jsme se snažili čtenáři ukázat jen její nejpodstatnější aspekty a pomoci mu se v kauze lépe zorientovat.
Poznámky
[1] John Gordon Melton ji nazývá "Utah Mormons", viz MELTON, John G.: Encyclopedia of American Religions (6. vyd.), Detroit: Gale Research, 2001, kap. 15.
[2] To je jeden z hlavních [teologických] důvodů, proč se fundamentalistické skupiny dodnes drží polygynní praxe, i proč mnohé z nich (vč. FLDS) považují za vhodné, aby dívka poprvé otěhotněla co možná nejdříve.
[3] FLDS patří dnes k nemnoha mormonským církvím, které vlastní chrámy.
[4] MELTON, John G.: Encyclopedia…, s. 127.
[5] Různé zdroje uvádějí odhady mezi 6000 a 10000 členy.
[6] Citováno dle: http://en.wikipedia.org/wiki/Short_Creek_ Raid
[7] Bryan J. Grant, tiskový mluvčí CJKSpd ve Velké Británii, op. cit. BARRETT, David V.: The New Believers, Londýn: Cassel & Co, 2001, s. 161.
[8] Vůdce sekty mormonů odsoudili za podíl na znásilnění [on-line]. Dostupné z URL: http://www.novinky.cz/ clanek/123410-vudce-sekty-mormonu-odsoudili-za-podil-na-znasilneni.html [cit. 2007-09-30].
[9] Ibid.
[10] Úřady odebraly polygamní sektě 52 dívek [on-line]. Dostupné z URL: http://www.novinky.cz/clanek/ 136915-urady-odebraly-polygamni-sekte-52-divek.html [cit. 2008-04-10].
[11] Úřady v USA odvedly ze sídla polygamní sekty 183 lidí [on-line]. Dostupné z URL: http://www.novinky.cz/ clanek/136968-urady-v-usa-odvedly-ze-sidla-polygamni-sekty-183-lidi.html [cit. 2008-04-10].
[12] 219 children, women taken from sect's ranch [on-line]. Dostupné z URL: http://www.cnn.com/2008/ CRIME/04/06/texas.ranch/ [cit. 2008-04-12].
[13] Ibid.
[14] Ibid.
[15] Z korespondence s autorem. Jméno bylo změněno, neboť respondent si přál zůstat v anonymitě.
[16] Ve svatyni texaské sekty se našla postel, jež měla sloužit ke znásilňování [on-line]. Dostupné z URL: http://www.novinky.cz/clanek/137293-ve-svatyni-texaske-sekty-se-nasla-postel-jez-mela-slouzit-ke-znasilnovani. html [cit. 2008-04-12].
[17] Ibid.
[18] Ibid.
[19] Attorney for polygamist leader suggest tip may have been hoax [on-line]. Dostupné z URL: http://www.chron.com/disp/story.mpl/ap/tx/5695816.html [cit. 2008-04-12].
[20] Ibid.
[21] ROBERTS, Michelle: Polygamist sect hearing in Texas descends into farce [on-line]. Dostupné z URL: http://abcnews.go.com/US/wireStory?id=4670406 [cit. 2008-04-20].
[22] Ibid.
[23] HENSON, Scott: Where's the evidence of abuse? [on-line]. Dostupné z URL: http://www.dallasnews.com/ sharedcontent/dws/dn/opinion/viewpoints/stories/DN-henson_23edi.ART.State.Edition1.462e877.html [cit. 2008-04-25].
[24] Ibid.
[25] PERKINS, Nancy & WEST, Brian: First look inside YFZ Ranch [on-line]. Dostupné z URL: http://www. deseretnews.com/article/1,5143,695270108,00.html [cit. 2008-05-05].
[26] MITCHELL, Kirk: Roommate stunned by claims Colorado woman's bogus call triggered FLDS raid [on-line]. Dostupné z URL: http://sltrib.com/news/ci_8993150 [cit. 2008-05-05].
[27] Texas podle soudu neměl právo vzít děti rodinám z polygamní sekty [on-line]. Dostupné z URL: http://zpravy.idnes.cz/soud-texas-nemel-pravo-vzit-deti-rodinam-z-polygamni-sekty-po3-/zahranici.asp?c= A080523_101620_zahranicni_miz [cit. 2008-05-23].
[28] Ibid.
[29] Úřady odebraly polygamní sektě 52 dívek [on-line]. Dostupné z URL: http://www.novinky.cz/ clanek/136915-urady-odebraly-polygamni-sekte-52-divek.html [cit. 2008-04-10].
Jan Sušer